三国演义,的最初写定者应是南方人

澳门新葡亰总站,国家图书馆珍藏的明代黄正甫刊本《三国志传》,乃今所见明清时期《三国演义》的所有刻本中的最早刻本。这个版本上自始至终没有题写作者的名字,可见罗贯中创作《三国演义》这一传统说法靠不住。《三国演义》作为我国最早出现的长篇小说,实际上是由从北宋到明中叶的说书艺人在口耳相传的过程中不断丰富和完善起来的。该书在明中叶被一个没有留下姓名的下层文人整理写定,黄正甫刊本《三国志传》中“黄权”这个名字在书中第一次出现时被误写为“王权”,“黄”、“王”同音而造成字误,是南方方音所致,证明这个最初写定者是南方人。为了进一步证明黄正甫刊本早于嘉靖本《三国志通俗演义》,也早于其他刊本,需将具有代表性的几种重要版本一并作些考察,这些版本是:1、明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》(据人民文学出版社1975年影印本,以下简称“嘉靖本”),2、双峰堂刊本《批评三国志传》(据国家图书馆影印本,以下简称“双峰堂本”),3、联辉堂刊本《三国志传》(同上,以下简称“联辉堂本”),4、汤宾尹校正本《三国志传》(据国家图书馆藏本,以下简称“汤宾尹本”),5、朱鼎臣本《三国志史传》(据国家图书馆影印本,以下简称“朱鼎臣本”),6、乔山堂刊本《三国志传》(同上,以下简称“乔山堂本”)。例1、黄正甫刊本卷之一《袁绍孙坚夺玉玺》:“坚得玉玺,乃问程普,普曰:‘……秦始王命良匠琢为玉玺。’”按:这里的“秦始皇”三字是本书首次出现,“皇”误为“王”,是由南方方音造成的。在北方官话中,“皇”、“王”两字韵母相同,而声母分别是“h”、“w”,所以即使凭听觉记录也决不至于将两字搞混。黄正甫刊本自此以下再出现“秦始皇”三个字时均不误,说明这个错误是最初记录时不留心所致。嘉靖本此处改为“普曰:‘……秦二十六年,令良工琢为玺。’”应是感到像黄正甫刊本这样的早期刊本有误,故删去“始王”二字,改为“秦二十六年”,致使此句缺少主语,成为病句。双峰堂本、乔山堂本、汤宾尹本、朱鼎臣本、联辉堂本均将“秦始王”校正为“秦始皇”。例2、黄正甫刊本卷之十《张松返难杨修》:正商议间,有主簿王权叫曰:“主公若听张松之言,则西川必属他人!”按:这是“黄权”这个名字在本书中首次出现时被误写为“王权”,以下再出现“黄权”这个名字时均不误。“黄”误为“王”,致误的原因同例1。嘉靖本、双峰堂本、(以上两本“黄权”的名字首次出现是在卷之十二《庞统献策取西川》的开头处)、乔山堂本、汤宾尹本、联辉堂本均已校正无误。朱鼎臣本之误同黄正甫本。

《三国演义》问世以后不久,就出现了”士君子之好事者,争相誊录”(庸愚子:《三国志通俗演义序》)的盛况。嘉靖元年,出现了最早的刻本《三国志通俗演义》。此后,各种各样的刻本层出不穷,历数百年而不衰,直到今天,我们知道的明代刻本还有二十多种,清代刻本还有七十多种。可以说,《三国》版本之多,在古代小说中是无与伦比的。在这么多的《三国》版本中,有哪些是比较重要的呢?要回答这个问题,首先需要将众多的版本加以分类。从版本形态的角度来看,《三国演义》的版本大致可以分为这样三个系统:1.《三国志通俗演义》系统。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志通俗演义》(简称”嘉靖元年本”)之外,还包括万历十九年金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音释三国志传通俗演义》等等。2.《三国志传》系统。包括嘉靖二十七年建阳叶逢春刊本《三国志传》、万历二十年余象斗刊本《新刻按鉴全像批评三国志传》、万历三十三年联辉堂刊本《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》、万历三十八年杨春元刊本《重刻京本通俗演义按鉴三国志传》、《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》等等。3.毛宗岗父子评改本《三国志演义》系统。毛本原名《四大奇书第一种》,后来又被称为《第一才子书》。现存的七十多种清代《三国》刻本,绝大部分属于毛本系统。此外,还有几种处于过渡形态的版本,最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》(简称”李卓吾评本”)。它来源于”周曰校本”或”夏振宇本”,又是毛本的版本基础。在分类的基础上,我们可以说,《三国演义》最重要的版本有:”嘉靖元年本”、”周曰校本”、”夏振宇本”、”三国志传”、”李卓吾评本”、”毛本”。五四以后,新式的标点排印本逐渐出现。建国以来,最流行的版本是人民文学出版社整理本。它以毛本为基础,删去毛氏的评语,纠正了其中的一些错误,并加上少量注释,成为一个较好的通行本。但是,由于受过去的研究水平的限制,人民文学出版社整理本中仍然存在着很多”技术性错误”,包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其它类型的错误。尽管如此,它迄今仍是发行量最大的版本。自八十年代以来,很多出版社都出版了《三国演义》排印本。不过,真正经过认真整理,具有学术价值的版本只是一部分。读者不妨注意以下几种:

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